성씨 유래

시조 곽경(郭鏡)의 처음 이름은 약노(若魯), 자(字)는 노이(魯以), 호(號)는 암곡(巖谷) 또는 초수이며, 익호(謚號)는 정각(正殼)다
그는 본래 중국 송(宋)나라 사람으로 문연각(文淵閣) 한학사(翰學士)가 되었고 고려 인종 11년 7명의 학사(學士)들과 우리나라에 와, 인종 16년 등과(登科)하여 여려 관력(官歷)을 거친 뒤 편장사문하시중(平章事門下侍中)을 지냈고 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 올라 포산군(苞山君)에 봉해졌다.
그런데 시조 곽경(郭鏡)에 관한 기록중 구보(舊譜)에는 생존연대 등의 기록이 빠져 있었다. 그러던 것을 1930년 시조의 묘(墓)에서 지석(誌石)이 발견되었고 거기에서 자세한 내용을 확인하게 되었다.
그 내용은 앞서와 같고, 그가 중국 관서(關西)의 혼농(弘農)사람이라는 것과 고려 명종 9년에 세상을 떠난 사실도 밝혀졌다.
현풍곽씨(玄風郭氏) 중에는 한때 본관(本貫)을 선산(善山) 해미(海美) 강릉(江陵) 등 별관(別貫)을 써온 때가 있었으나 그들의 족보(族譜) 첫머리에 의례 현풍곽씨(玄風郭氏)(시조 郭鏡)의 후예라 써 왔기에 1976년 ‘병진대동보(丙辰大同譜)’때 대종회(大宗會) 의결(議決)로 본관을 현풍(玄風)으로 통일하였다.
현풍곽씨(玄風郭氏) 후손들은 시조 포산군(苞山君)의 봉호(封號)를 소중히 여겨 족보(族譜)의 표제(表題)나 비명(碑銘)의 제면(題面)등에는 포산곽씨(苞山郭氏)라 많이들 쓴다.

현풍곽씨(玄風郭氏)라면 우리나라의 대표적인 도덕가문(道德家門)으로 친다. 조선조 때 정려(旌閭)가 12개나 되어, 12정려(旌閭)는 <현곽(玄郭))>의 대명사로 통한다. 정려(旌閭)란 충신ㆍ효자ㆍ열녀를 기리기 위해 나라에서 그들이 산던 고을에 정문(旌門)을 세워 표창하는 일이다.
삼강(三綱)이 유교사회의 기본적 가치관이었던 옛날에는 정려(旌閭)가 하나만 나도 그 가문과 고을의 자랑거리였다. 하물며 12정려(旌閭)라면 그 가문의 영광은 당시 조선 천지에 뻗칠 만한 것이었다. 뿐만 아니라, 곽문(郭門)의 정려(旌閭)는 전국 각지에 여기저기 서 있어 가문의 자랑으로 삼고 있다.
1117년 출생하여 1179년 10월 15일에 사망한 곽경(郭鏡)의 묘지는 문헌상(文獻上) 경기도 파주군 적성(坡州郡 積城)에 있다고 전해오고 있으나 실전(失傳)되었고, 문헌(文獻)에 의거하여 설치했던 제전(祭壇)도 1980년 군사지역으로 편입됨에 따라 철수하고 용인군 외서면 박곡리(龍仁郡 外西面 朴谷里)에 대덕사(大德祠)(시조사당(始祖祠堂))를 건립하여 향사(享祀)를 받들고 있다.
그의 후손중 안방(安邦)(世祖때 益山郡守)이 첫째 청백리로 꼽힌다.
충(忠)ㆍ효(孝)ㆍ열(烈)의 뿌리는 그로부터 내리기 시작한다.
그의 현손에 <주(走)>자 항렬의 8형제중 越ㆍ?ㆍx 3 형제가 특히 빼어나고 이들은 대부분 임진왜란 때 의병을 일으켜 적을 무찌름으로써 당시 영남(嶺南) 일대에서는 <현곽팔주(玄郭八走)>로 이름을 떨쳤다.
3형제 중 곽준 일가는 <일문삼강(一門三綱)>의 집으로 유명하다. 그는 임진왜란때 안음(安陰)현감으로 호남(湖南)의 황석산성(黃石山城)을 고수하다 장렬히 전사했다. 이때 두 아들 이상(履常)ㆍ이후(履厚)는 ‘아버지가 임금을 위해 죽었는데 어찌 아들이 아버지를 위해 죽지 않으랴’(父死於君 子不可死於父乎)하며 뒤따라 전사했다.
이어 딸과 며느리 신(愼)씨도 남편들이 전사하자 ‘아버지가 죽고서 내가 살아있음은 남편이 있기 때문이거늘 남편까지 전사하니 어찌 내가 살리오’(父死而生 爲夫在故也 今夫被害 何忍生)하고 스스로 목매 죽으니 곧 충(忠)에 부사(父死)하고 효(孝)에 자사(子死)하고 열(烈)에 부사(婦死)함으로써 일문(一門)에 삼강(三綱)이 한꺼번에 나온 것이다.
곽준의 형 월(越)은 특히 활을 잘 쏘았으니 그의 아들이 홍의장군(紅衣將軍)으로 유명한 망우당 곽재우(忘憂堂 郭再祐)(충익공(忠翼公) 1552～1617년)다.
“우리 역사상 미증유의 국난인 임진왜란으로 전 국토가 초토화되어 갈 때 이 나라를 구한 사람은 바다의 이순신(李舜臣) 장군과 육지의 의병들이었고 의병 중에서도 제일 먼저 일어나 가장 큰공을 세운 이는 망우당(忘憂堂) 선생이었다.”고 원로 사학자 이선근(李瑄根) 박사는 말한적이 있다.
홍의(紅衣) 장군의 탄생이자 의병의 발상지는 경남 의녕(慶南 宜寧)이다. 제철을 맞아 연초록으로 뒤덮힌 남산(南山) 밑에는 72년 의녕(宜寧) 군민들의 성금으로 세워진 국내 최대의 의병탑(높이 72미터, 가로 5.5미터)이 장엄하게 서있다.
‘의조실록(宜祖實錄)‘에 따르면 장군이 의병을 일으킨 것은 왜군이 부산포(釜山浦)에 첫발을 디딘지 열흘이 못되는 1592년 4월 22일이었다. 장군은 생가인 의녕군 유곡면 세우리(宜寧郡 柳谷面 世于里)마을 앞 정자나무에 북을 매달아 울리며 의병을 모았다.
후세 사람들이 이름붙여 현고수(懸鼓樹). 세월이 흘러 꼭 3백90년. 수령 5백 20년의 노거수(老巨樹)(높이 15미터 둘레 7미터) 는 5본(本)의 지주에 의해 몸뚱이를 유지한 채 바람이 불 때 마다 장군의 호령소리를 느끼게 한다.
‘흰 기운이 남방에 가득 차니 바다에서 오는 악한 기운 때문이로다. 7,8년 뒤에는 바다가 반드시 편하지 않아 우리나라가 전쟁으로 괴로워지겠구나’
어느 날 문경(聞慶)새재 마루턱에 30대 선비가 남쪽을 바라보며 이렇게 읊조렸다.
그는 조선 명종(朝鮮 明宗) 7년(1552) 8월 28일 경상도 의녕현 세우리(慶尙道 宜寧縣 世于里) 외가집에서 황해도(黃海道) 감사 곽월(郭越)의 셋째아들로 태어난 곽재우(郭再祐)다.
3살 때 어머니를 여읜 그는 눈에 광채가 번득이고 성품이 밝고 호탕해 일찍부터 주위 사람들의 촉망을 받았다.
8세가 되던 해 그의 부친 곽월(郭越)이 지은 용연정(龍淵亭)에 올라 공부했고, 15세가 되자 도굴산 보리사(菩提寺)에 들어가 학문을 익혔다. 이때 그는 남명 조식(南溟 曺植)의 눈에 들어 외손녀 사위가 된다. 40세까지는 그는 대자연에 묻혀 낚시와 독서로 세월을 낚고 있었다.
임진왜란이 난 것은 그가 41세 되던 해. 파죽지세로 조선(朝鮮)을 휩쓰는 왜군(倭軍)에 분노한 그는 팔뚝을 걷고 일어섰다.
심대승(沈大承).박필(朴弼)등 의녕(宜寧)고을의 장사들과 친족, 하인 등을 모아 의병의 깃발을 치켜들었다.
붉은 비단으로 군복을 지어 입고 양쪽에 날개를 단 투구를 쓰고 백마에 올라타니 사람들은 그를 ‘하늘에서 내려온 홍의장군(紅衣將軍)’이라 불렀다.
각지에서 약탈을 일삼던 왜군이 전라도(全羅道)땅으로 들어오기 위해 정암(鼎岩)나루에 이르렀다. 여름비가 내린 뒤라 땅은 질고, 진군이 어렵게 되자 왜군은 선발대를 보내 마른땅을 고라 나무를 꽂아 표시를 했다. 이를 안 그는 밤이 되자 나무를 빼 진흙에다 옮겨 놓고 이튿날 적을 기다렸다.
왜군은 곽재우(郭再祐)의 계략에 말려들었고, 이어 패주하게 된다. 야스꾸니(安國寺 惠瓊)의 2만군을 물리친 것이다.
그의 이러한 전략과 용병술이 세상에 알려지자 인근 고을 백성들은 너도나도 그의 깃발 아래 모여들기 시작했고, 곽재우(郭再祐)는 왜군에게 공포의 대상이 됐다.
곽재우(郭再祐)는 유명한 진주대첩(晋州大捷)에서도 수훈을 세운다. 왜군은 전세가 소강상태에 빠지자 진주성(晋州城)공격으로 전세를 타개하려 했다. 진주성은 호남의 곡창지대로 들어가는 전략적 요충지, 진주(晋州)목사 김시민(金時敏)은 전황이 위급하자 곽재우(郭再祐)에게 구조 요청을 했다. 홍의(紅衣)장군이 출진했다. 심대승(沈大承)은 진주(晋州)교외의 비황산(飛凰山)에 올라 그의 전략대로 어지럽게 나팔을 불고 또 밤에는 막대기 하나에 횃불 다섯 개씩을 달아 마구 흔들어 적을 교란했다. 곽재우(郭再祐)군의 기습작전과 성중수비군의 협공으로 왜군은 큰 희생을 내고 퇴각했다.
이것이 그 유명한 임진란3첩의 하나인 진주(晋州)대첩이다.
광해군(光海君)에게 많은 직언을 하다가 끝내 유배까지 당했던 장군을 가리켜 후세 사가(史家)들은 "난전(亂前)에는 선생이었고, 난중(亂中)엔 위풍당당한 장군이었으며, 만년에는 풍월을 즐긴 도인(道人)이었다"고 평한다.
당시 조정은 곽재우(郭再祐)의 충정을 시기하는 사람이 많았다. 백면서생으로 민족을 구하려 했던 그가 조정의 명령 없이 의병을 일으키자 경상(慶尙)순찰사 김수는 왕에 대한 반역이라 상소했다. 이에 격분한 곽재우(郭再祐)는 김수에 대한 팔조수죄(八條數罪)란 격문을 만들어 의병의 동요를 막았다. 그러나 끝내 홍여순(洪汝淳)의 모함에 걸려 영암(靈岩)에 유배되는 어처구니없는 풍파를 겪기도 했다.
3년의 유배생활을 끝낸 그는 얼마 후 다시 조정의 부름을 받고 서울에 올라갔으나 광해군(光海君)이 영창대군(永昌大君)을 죽이려 하자 이를 간하는 상소를 하고는 벼슬을 버리고 낙향했다.
사영엽록와운산(辭榮葉祿臥雲山)
사사망우신자한(謝事忘憂身自閑),
막언고금무선자(莫言古今無仙子)
지재오심일오문(只在吾心一悟門)
(영화를 사양하고 녹을 버려 운산에 누웠으니/근심을 잊어 몸이 절로 한가하네/옛부터 신선이 없다고는 하지만/오직 마음으로 깨친 순간 신선이 되는구료)
불의와 타협할 줄 모르는 강직한 성품, 나라가 어려울 때 백성과 함께 의연히 나서서 나라를 구한 충정, 벼슬에 연연치 않았던 청렴한 선비정신이 그의 이 시에 잘 묘사되어 있다.
광해군(光海君)7년(1617) 4월10일 66세를 일기로 타계했다. 난국에 처했을 떄 그가 보여준 <구국의 의지>는 현풍(玄風)후손의 정신속에, 한 민족의 역사 속에 저류가 되어 흐르고 있다.
문집'망우당집(忘憂堂集)'이 전한다.
이밖에도 중종(中宗)때 문과에 급제, 장령(掌令).사간(司諫)을 지내고 시국이 어려워지자 벼슬을 버리고 운문산(雲門山)에 칩거했다가 명종(明宗)초 을사사화(乙巳士禍1545년)에 연루되어 숨진 경제 곽순(警齊 郭珣), 임진 왜란 때 중봉 조헌(重峰 朝憲)의 휘하 막료로 청주(淸州)에서 왜군을 격파하고 금산(錦山)전투에서 전사한 곽자방(郭自防), 임진. 정유재란 때 의병을 일으켜 전훈을 세운 망우당(忘憂堂)의 4촌 괴헌 곽재겸(槐軒 郭再謙)등이 돋보이는 현풍(玄風) 인물들이다.
곽문(郭門)의 또다른 인물 중 면우 곽종석(1846-1927)이 있다. 구한말 영남(舊韓末 嶺南)의 대표적 유학자로, 호남(湖南)의 간재 전우(艮齋 田愚)와 쌍벽을 이룬다.
1905년 을사조약(乙巳條約)이 체결되자 조약 폐기와 매국척신들의 처형을 주장하는 소(疏)를 올렸다. 1919년 2월 파리 만국평화회의에 보내는 장서(長書)를 지어 제자인 심산 김창숙(心山 金昌淑)을 시켜 상해(上海)에서 영문으로 번역, 가져가게 했다.
소위 '파리장서(巴里長書)'로 불리는 이 성명에는 1백 37명의 유림이 서명했으며 민족자결의 원칙에 따라 한국의 자주독립을 호소하는 내용으로 전문 2천 6백 74자의 순한문으로 된 것이다. 결국 이 일이 탄로가 나 옥고를 치렀고 1963년에 그에게 건국공로훈장이 추서되었다.