1)동서남북 -예절의 동서남북은 예절을 행하는 장소에서 제일 윗자리(상석)가 북쪽이다. 따라서 상석의 앞쪽이 남쪽이 된다. 왼쪽은 동쪽, 오른쪽은 서쪽이다. (주인의 왼쪽, 주인의 오른쪽) 2)북쪽을 기준으로 -제례 : 신주를 모신 곳이 북쪽 -혼례 : 주례가 있는 쪽이 북쪽 -행사장 : 단상 있는 곳이 북쪽 -교실/직장 : 선생님, 최상급자가 있는 곳이 북쪽 -묘지 : 북쪽에서 남향한 것으로 간주 -건물 : 북쪽에서 남향을 기준하여 동서남북을 정한다. 3) 상석의 기준 -동쪽과 서쪽 : 산 사람은 동쪽, 죽은 사람은 서쪽이 상석 -북쪽과 남쪽 : 생사 모두 북쪽이 상석 -중앙과 주변 : 중앙이 상석, 높은 곳, 안전한 곳, 편한 곳이 상석 -상석에 가까운 곳이 상석 4) 가정의례의 상석 -구동고서(舅東枯西) : 시아버지가 동쪽, 시어머니는 서쪽 -장부처동 부인처서(丈夫處東 婦人處西) :회갑에서 남자 어른이 동쪽, 여자 어른이 서쪽 -좌우즉 존장지좌우(左右則 尊丈之左右) : 좌우를 말 할 때 웃어른(上席)의 좌우 -남동여서(男東女西) : 남자는 상좌의 동쪽, 여자는 상좌의 서쪽 5)남좌여우(男左女右)의 이유 태양은 생명의 원천으로 생명이 있는 것은 태양광선을 가장 잘 받는 남족을 향하는 것이 정칙이다. 남쪽을 향하면 왼편이 남족이고, 오른쪽이 서쪽이다. 동쪽은 해가 뜨니 +(양)이고, 서족은 해가 지므로 -(음)이다. 따라서 남자는 양이니 동쪽 좌이고, 여자는 음으로 서쪽이니 우이다. 6)이서위상(以西爲上)의 이론(理論) 제례의 진설(陳設) 법은 가가례라 하여 집안마다 특색이 있다. 기본적으로 기호학파와 영남학파의 진설(陳設)방법이 다르다. 서쪽을 상위로 이해하는 서인계 기호학파(율곡 이이) 이서위상(以西爲上)론 서두동미(西頭東尾), 조율이시(棗栗梨柹), 숙서생동(熟西生東), 서포동해(西脯東醢)는 서쪽을 음의 세계로 이해하여 서쪽에 윗대 조상을 모시기 때문에 서쪽이 상(上)이라하여 서쪽으로부터 붉은 것을, 머리도 당연히 서쪽으로 향한다. 익힌 것을 서쪽, 날것은 동쪽, 포가 서쪽 젓갈이 동쪽이라는 개념의 진설법이다. 동쪽을 상(上)으로 우선하는 영남학파(퇴계 이황)의 음양이해론 홍동백서(紅東白西), 동두서미(東頭西尾)하여 진설하며 계적, 어적, 조기적, 생선포와 같이 등과 배가 있는 것은 등이 위로가고 뉘어 놓을 때는 배가 신위 쪽으로 향하게 놓는다. 그러나 고례에 과일 등의 진설이 명시되어 있지 않지만 계절과 지방의 이해 특성에 따른 때문일 것으로 혼돈이 매우 많다. 오늘날 많은 가문과 사람들이 저마다의 이해와 상식을 통해 절충적인 가가례를 이루고 있다. | 
